الثراء ليس كله بالتعب

إياك أن تظن أنه كلما زاد الجهد الذي تبذله، زاد دخلك وإيراداتك المالية!! واسمح لي أن أقول لك غير هذا الظن، وخذ هذه الحقيقة والتي تقول :"بأن دخلك مرهون بعوامل أخرى منها مشيئة الله وقدره ومن ثم علاقاتك،مهاراتك،خبراتك،موهبتك،و ذكاءك المالي!" اي نعم ،فالجهد انما هو سبب ،وتحصيل حاصل فكم من شخص دخله الشهري لايتجاوز ال400دولار وقد يكون أقل حتى يقترب من الصفر رغم بذل هؤلاء جهد عال،بينما هناك على الجهة الأخرى أشخاص دخله اليومي 400دولار ولا أبالغ إن قلت أكثر وأكثر؛فبيل جيتس مثلا دخله في الثانية الواحده 250دولار ،ولك أن تحسب دخله اليومي والشهري! رغم أنه الفئة الثانية أقل تعبا ،وأقل جهدا مقارنة بالفئة الأولى،الا أنها تجني أضعاف مضاعفه لما تجنية الفئة الأولى!!! فعلا هذا يجعلك تتسائل،وتبحث عن الأسباب! فهيا معا نبحث عنها. محمد قاسم شريف

المال ونظرية التدحرج

المال كقطعة الثلج ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻳﺠﺪﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﻴﺬﻭﺏ ﻓﻼ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺭﺗﻮﻯ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻓﺎﻧﻪ ﺑﻌﻤﺮ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺬﺑﻮﻝ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ ( ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ) ﻓﻴﺘﺪﺣﺮﺝ ﻭﻳﺘﺪﺣﺮﺝ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ...
ﺍﻻﻥ ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺛﺒﺖ ﻟﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﺮ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺘﻘﺴﻴﻂ ﻭﺍﻗﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺟﻨﺪﻱ ﻳﻘﺴﻂ ﻭﻳﻘﺮﺽ ﺿﺎﺑﻂ ﺍﻭ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ يقرض من ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ، ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ مدين ﻟﻠﺠﻨﺪﻱ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺭﺍﺗﺒﻪ قد يكون عشرات أضعاف الحارس والجندي
عزيزي القارئ هل تعرف أو تتوقع سبب ذلك؟؟؟

 السبب ﻫﻮ:
" ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻭ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻣﻄﻴﻌﺎً ﻟﻪ" فبمجرد ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ اشترى أصولا تدر عليه المال واستثمر ماله فيها، ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻗﻞ ﺍﻭ ﺍﻛﺜﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﺮﻭﺗﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ نمت مشاريعه وكبرت ثروته.
بعكس ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ فصار خادما للمال ،ولم يستثمره أو يشغله بل جمعه أكواما وبدأ بصرفها فحتما سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه  ماله،وتتهاوى صحته،ويصبح فقيرا معدما ،ويورث الفقر لأبنائه ويجعله رأس مالهم فإن يتدراكوا حالهم ويصلحوا اخطاء ابوهم فسيصبحون مثله ويصير منتهاهم كمنتهاه أيضا

ولك الخيار عزيزي القارئ أن تختار أن تعمل من أجل تشغيل المال أو من أجل المال،فيصبح المال عبدا مطيعا لك أو تكون عبدا له

محمد قاسم شريف